在新冠肺炎大流行與美中對抗的全球局勢下，台灣防疫成功背後的華人文化因素與台灣做為華人文化的真正代表，正受到全球的矚目。華人文化主體性研究中心掌握這個重要的契機，自去年起即開始針對新冠肺炎全球大流行進行思考。透過台灣與大陸在防疫表現上的的巨大反差，我們的第三個研究群—「華人倫理實踐研究群」，試圖從台灣與大陸共同具有的「華人家庭主義」背景，進一步思考台灣華人社會有別於大陸的「威權社群性」，逐步形成獨特的「民主社群性」，以及這個文化要素對於疾病照顧之倫理實踐的重要意義。

　　本研究中心的第二個研究群—「華人宗教性研究群」，自去年起將研究重點放在「現世神聖化」的華人宗教特性上，因而特重物質文化與在地社群的研究。在具體的研究操作上，他們主要採取全球/在地、傳統/現代、神聖/世俗三重辯證的研究架構，以開展對「華人宗教與地方社會」的跨界比較研究。亦即，他們從主客異位的研究視角，對照華人為主體（中國、台灣）或華人為少數族群（馬來西亞、印尼）兩種社會的在地華人宗教之不同發展模式，以建構「多元漢學」的新研究典範。

　　本研究中心的第一個研究群—「華人思維模式研究群」，審慎思考過去較為著重傳統文史哲文獻思考的侷限，去年起嘗試將研究重點直接聚焦在「類思維」的研究上。他們不只在研究進路上，更多地引入認知科學、科學哲學、人類學（如P. Descola的理論）與認知語言學(如L. Talmy的理論)，在研究對象上也超出傳統的文獻，而深入到中醫與宗教治療等俗民—物質層面上的類思維影響作用。

　　第四研究群—「華人數位人文學研究群」則充分發揮台灣在華文上的數位技術優勢，向東南亞開拓台灣數位人文學的研究影響力。他們在109年與馬來亞大學華人研究中心、馬來亞興化總會簽定合作協議，共同建立「馬來西亞興化群賢錄數位人文研究平台」，其內容包含文化、宗教、經濟等面向，對馬來西亞華人思想、教育、文化等研究具高度價值。且為配合華人文化的整體研究需求，該研究群將研究重點放在「空間、觀念與圖像」之間的關係，其具體的作法則是開始建置《點石齋畫報數位平台》，以開創圖像標引的數位人文學研究方法。

　　木中心的四個研究群，希望持續聚焦在「類思維」、「現世神聖化」、「民主社群性」、「空間、觀念與圖像」這四個相輔相成的研究重點上，並具體地從「漢字、手勢與認知」、「民主社群性下的華人照顧倫理與實踐」，「東南亞新住民宗教調適與變遷」、「東南亞華人文化資料庫建置」等研究議題著手，以求在未來兩年透過深化研究產出具體研究成果，加強人才培育教學革新，落實研究整合等方向，達到「研究產出國際領先、研究成果回饋社會」的最終目標。

　　希望本中心新通訊的出版，能構成我們與學界及社會大眾溝通交流的平台，聽取大家對我們的研究更多的批評指教。