活動資訊

• 主辦單位：政大華人文化主體性研究中心
• 時 間：2022年7月15日（五）14:00-17:00
• 地 點：線上
• 報名連結：https://forms.gle/yYyez9gN9ZDrcrXr7

發表新書
《戰前臺灣哲學諸相：實存的行旅》
《物語與日本哲學：哲學的民俗學轉向》

活動簡介

從地理學來說，「島嶼」指的是漂浮在大陸之外，海洋之上的一塊陸地。它多處於洋流或是季風的途徑上，藉此帶來了物種，包括動、植物和人。相對於大陸，島嶼有更多的物種流動，特別是文明物件或宗教儀式的流動。其中，對於島嶼來說，作為觀念活動的哲學大多跟隨人的移動而來得較遲，這是因為早期的島嶼住民多是移墾者，少有餘裕進行不事生產的思想活動。思想的發生則常和島嶼作為鄰近大陸發生動亂時的避難地有關。島嶼成了流亡者被迫選擇的棲身之地。1936年底，作為「海德格的孩子們」之一的卡爾・洛維特（Karl Löwith, 1897-1973），因希特勒上台迫害猶太人而流亡日本，在航行途中靠岸基隆，走訪臺北。當時臺北帝大的哲學科助手洪耀勳（1903-1986），受到京都學派（西田幾多郎、田邊元、和辻哲郎、九鬼周造、務台理作）接觸早期海德格實存哲學的啓蒙，對海德格的《康德與形而上學問題》有所回應。可惜二人錯失了見面的機遇。這一段戰前台灣哲學史片段卻因政治性壓抑而長期淹沒，連在這座島嶼土生的人都直到最近才略有所知。講者在大學晚期購讀牟宗三（1909-1995）的《智的直覺與中國哲學》（1971），始認識到華文哲學界對海德格哲學的判釋。牟宗三對海德格的批判，就像他筆下熊十力當年（1932）在北平二道橋對馮友蘭的棒喝一樣，給曾經親近過新儒家的我那世代烙下深刻的印痕。半個世紀後，從東亞海域與島嶼的視角，將時間推回到一九三十年代的歐洲（德國）與東亞（日本和殖民地台灣），重新敘寫曾航經這座島嶼的洛維特、洪耀勳和牟宗三如何回應早期海德格的哲學，特別是《康德與形而上學問題》，並在這敘事背景下追問：人如何在島嶼上安居？什麼是人？如何安居？

關鍵詞：海德格、洛維特、洪耀勳、牟宗三、康德、有限性

活動流程：

▍14:00-15:00 演講
主持人：林遠澤（政治大學哲學系教授）
主 題：「航經島嶼：洛維特、洪耀勳、牟宗三的海德格遭逢」
主講人：林鎮國（政治大學哲學系名譽教授）

▍15:00-15:10 休息

▍15:10-15:30 新書發表
主持人：林遠澤（政治大學哲學系教授）
主 題：《戰前臺灣哲學諸相：實存的行旅》
主講人：廖欽彬（廣州中山大學哲學系教授）
▍15:30-15:50 回應
回應人：洪子偉（中央研究院歐美研究所副研究員）
馬愷之（政治大學哲學系副教授）

▍15:50-16:10 新書發表
主持人：林遠澤（政治大學哲學系教授）
主 題：《物語與日本哲學：哲學的民俗學轉向》
主講人：張政遠（日本東京大學綜合文化研究科副教授）
▍16:10-16:30 回應
回應人：藍弘岳（中央研究院歷史語言研究所副研究員）
王 華（政治大學哲學系副教授）

▍16:30-17:00 綜合討論
主持人：林遠澤（政治大學哲學系教授）
與談人：
李雨鍾（臺灣師範大學國文系博士後研究員）
洪子偉（中央研究院歐美研究所副研究員）
馬愷之（政治大學哲學系副教授）
藍弘岳（中央研究院歷史語言研究所副研究員）
王 華（政治大學哲學系副教授）
林鎮國（政治大學哲學系名譽教授）

其他資訊

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