引言

面對文明衝突與基本教義派興起的宗教重返現象，反思華人宗教著重此世與人間的信仰意義，並透過具體田野調查，展示華人宗教體系運作模式，提供宗教多元 對話的理論思考空間，這些議題可說是研究「華人宗教性」最核心的議題。為了能對這些議題展開深入的研究，本中心特別在《華人文化主體性：研究回顧與前瞻論壇》活動中，邀請政大宗教所李豐楙榮休講座教授、政大哲學系林鎮國榮譽教授、中研院民族所丁仁傑教授等，就相關議題發表卓見，以使本中心在「華人宗教性」方面的研究，能在一開始就有正確的方向指引。

場次一

◎ 時間：2018年12月11日 (星期二) 09：00～12：00
◎ 地點：國立政治大學百年樓330106會議室

講題：「華人宗教研究的回顧與前瞻」
主持人：林敬智（國立政治大學宗教所助理教授）
講者：丁仁傑 （中央研究院民族學研究所研究員）
與談人：邱炫元 （國立政治大學社會系助理教授）

場次二

◎ 時間：2018年12月12日 (星期三) 14：00～17：00
◎ 地點：國立政治大學百年樓330106會議室

講題：「天律、道封與諸神」
主持人：謝世維（國立政治大學宗教研究所教授）
講者：李豐楙 （中央研究院中國文哲研究所研究員）
與談人：高莉芬 （國立政治大學中國文學系教授）

場次三

◎ 時間：12月17日，14:00-17:00
◎ 地點：國立政治大學百年樓111會議室

講題：「空性與後/世俗時代 : 從 Charles Taylor 和 Jürgen Habermas 談佛教哲學的回應」
主持人：蔡源林（國立政治大學宗教研究所教授）
講者：林鎮國（國立政治大學哲學系名譽教授）
與談人：馬愷之 （國立政治大學哲學系副教授）

講者簡介

▲ 丁仁傑 （中央研究院民族學研究所研究員）

＊ 威斯康辛大學麥迪遜校區社會學博士，中央研究院民族學研究所研究員，出版有專著《社會脈絡中的助人行為》、《社會分化與宗教制度變遷》、《當代漢人民眾宗教研究》、《重訪保安村》等。譯有David Jordan的《神．鬼．祖先》和Steven Sangren的《漢人的社會邏輯》。研究領域以宗教社會學為主，包括傳統與當代慈善活動、新興宗教、宗教組織與宗教運動、漢人民間信仰、農村社會變遷等。

▲ 李豐楙 （中央研究院中國文哲研究所兼任研究員）

＊ 李豐楙，台灣雲林縣出生，曾任國立政治大學中國文學系教授、中央研究院中國文哲學研究所研究員、國立政治大學宗教研究所講座教授，於2015年七月退休。專長為道教文學、中國道教思想、台灣道教與民間宗教研究、華人宗教，提出了東方「常與非常」的概念，也是國內少數同時具有道士資格的國立大學教授。

李豐楙受漢學大師王夢鷗啟發和鼓勵，投入道教科儀的研究，王夢鷗為闡釋禮記之一代宗師，而禮記中的祭法與臺灣民間祭祀關係密切，囑咐李豐楙去做道教與中國文學關係的研究，不能只靠歷史文獻與經典，更應瞭解其中的歷史脈絡與實務實踐。李豐楙於深入道教文化研究過程，發現道教書上只載明經文，對儀式少有細節紀錄，而在田野調查中，若非入門弟子，就無法獲得珍貴的行內資料去驗證經典。李豐楙隨後至基隆廣遠壇，拜李松溪道長為師，傳授道教符籙中的「二十八星將宿」，入門成為一名真正的道士。身為學者與道士，問的問題便能更深入，發現書中未曾有的新題材，加上田野訪談其他道士，更能瞭解儀式背後的宗教義理，及其底下藴合的人生哲理。對於廟宇傳統文化保存，李豐楙推崇大龍峒保安宮及三峽祖師廟，大龍峒保安宮牆面的畫即出自於潘麗水等名家之手，相對於大龍峒保安宮的傳統的民俗藝術，三峽祖師廟展現的便傾向現代風格，充分展現幕後推手李梅樹等現代臺灣學院畫家的投入。

▲ 林鎮國（國立政治大學哲學系名譽教授）

＊一九五一年出生於南投縣，畢業於國立台灣師範大學國文系、國立師範大學國文研究所、美國天普大學哲學博士班(宗教研究），現任國立政治大學哲學系教授，專長為佛教哲學、跨文化宗教哲學、宗教詮釋學、文化理論與文化評論。